Cuirasse musculaire : pour la somatothérapie, les émotions peuvent être enkystées dans la « cuirasse musculaire ». Certaines émotions peuvent aider dans la guérison et d’autres être nocives en blessant de façon récurrente le même organe. La Médecine Traditionnelle Chinoise qui ne sépare jamais le corps de l’esprit, partage ce constat.

Ça : selon Freud, c’est la partie la plus primitive de notre personnalité enfouie en nous et qui développe notre énergie. Il nécessite la satisfaction de nos besoins, de nos pulsions, de nos désirs.

Choc : l’ensemble des symptômes liés à un relâchement brutal de la tension (psychique, musculaire, énergétique, morale…). C’est la réaction inverse du stress.

Complexe d’Oedipe : concept définit par Freud : l’attachement sexuel du petit garçon  à sa mère,  et la relation agressive avec le père.

Crise de milieu de vie (CMV) : même si le Soi est présent toute la vie, il cherche en seconde partie de vie, d’après Jung, à prendre les commandes des opérations. Il correspond au début du processus d’individuation. C’est le moment où l’individu fait le point, renonce à l’éternelle jeunesse, repense ses choix de vie, ses valeurs, en fonction du Soi.

Fonctions : pour Jung, il existe 4 fonctions complémentaires de deux types fondamentaux (extraversion/introversion) et qui s’opposent deux à deux : la pensée et le sentiment, la sensation et l’intuition. Elles déterminent la façon dont le moi s’adapte au monde extérieur ou intérieur. Elles sont présentes chez les introvertis comme chez les extravertis.

Inconscient collectif : au-delà de l’inconscient freudien de l’histoire personnelle de chacun existe pour Jung une couche beaucoup plus profonde d’inconscient. C’est la différence avec Freud pour qui nous ne sommes que le résultat de toutes nos expériences, de nos refoulements. C’est un réservoir où est stockée la mémoire de l’expérience humaine depuis l’origine de l’humanité. Il nous permet d’être en contact avec nos racines les plus profondes et nos instincts les plus primitifs.

Individuation : chez Jung, processus naturel de transformation intérieure par lequel on devient un individu psychologique, c’est-à-dire un être autonome et entier, indivisible. C’est un archétype, une dynamique qui se transforme à chaque fois que le Moi fait l’expérience de l’inconscient.

Matrice affective : 5^ème étape du développement humain. Elle inscrit la fusion affective dans la sécurité de l’âge adulte et transforme la passion, le refuge ou la conquête en une véritable relation amoureuse.

Mécanisme de défense : dispositifs psychologiques inconscients et habituels auxquels on a recours pour réduire ou éviter l’angoisse.

Moi : définition freudienne, désignant une partie de la personnalité qui possède la maîtrise et le contrôle  du comportement qui allie les demandes du ça, du Surmoi à celles de la réalité extérieure.

Mise en acte : pratique en somatothérapie qui consiste à agir les problèmes, conflits, résistances et images évoqués pour provoquer leurs connexions en un vécu unifié. A ne pas confondre avec le « passage à l’acte »

Passage à l’acte : transgression des limites posées dans un cadre thérapeutique.

Psychanalyse : pour Freud, c’est à la fois un procédé d’investigation des processus psychiques (par l’association libre et le transfert), une méthode de traitement des troubles névrotiques, qui se fonde sur cette investigation, et une théorie du psychisme.  Lacan partira de la linguistique et proposera une reconstruction des concepts fondamentaux de la psychanalyse, dans un nouveau cadre (le Réel, le Symbolique, l’Imaginaire).  Jung s’appuie sur le religieux et le mythologique. Il refuse de considérer le concept de sexualité infantile et le complexe d’Œdipe comme les organisateurs de la vie inconsciente du sujet.

Psychologie positive : étude des forces, du fonctionnement optimal et des déterminants du bien-être. Elle vise à mieux cerner ce qui fait que la vie vaut la peine d’être vécue afin de pouvoir l’amplifier et le proposer à tous (cultiver des émotions positives, savourer les bons moments dans le quotidien…). Elle a aussi pour ambition d’améliorer le fonctionnement des groupes humains, par exemple, en encourageant la communication non violente.

Personnalité : dès la naissance, la personne a un tempérament. Le caractère s’ajoute ensuite, rapidement, via les échanges affectifs. Puis, incluant au fur et à mesure de son évolution, les expériences cognitives, la personne forme un tout : une personnalité.

Persona : terme jungien. Issu du théâtre antique, désigne le masque porté par les acteurs. En tant que masque, la persona ne correspond pas à ce que l’individu est réellement mais à ce que lui –même et les autres pensent qu’il est. L’identification au statut social participe à la formation de la persona.

Projection : mécanisme de défense qui consiste à déplacer vers autrui, sans en avoir conscience, ses propres désirs ou pensées.

Psychopathologie : étude des troubles pathologiques. Il est essentiel de déceler chez un patient une éventuelle pathologie afin de l’orienter vers un psychiatre. Son enseignement devrait être obligatoire pour tous les praticiens.

Psychose : troubles mentaux caractérisés par la perte de contact avec la réalité. On parle de « psychose organique » lorsque le trouble est consécutif à une lésion du cerveau et « psychose fonctionnelle » dans les autres cas.

Psychosomatique : Pour les psychanalystes c’est la jonction de l’organisme (le réel), de représentations corporelles (l’imaginaire) et du symbolique (le choix de l’organe touché). Le meilleur exemple : les hystériques décrites par Freud. En France, Pierre Marty a développé une théorie originale centrée sur l’économie psychosomatique : lorsque l’excitation provenant des instincts, de l’énergie sexuelle ou des pulsions agressives ne peut être gérées par les structures psychiques, la désorganisation qui en résulte peut toucher le corps.

Thérapie centrée sur les émotions (TCE) : elle place les émotions au cœur du processus de soins et de guérison des patients.Elle a été développée par Susan Johnson et Leslie Greenberg. Elle est inspirée de la théorie de l’attachement de Bowlby.

Thérapie centrée sur la personne : concept fondé par Carl Rogers. Le thérapeute, non directif, doit faire preuve d’empathie et s’abstenir de tout jugement afin d’accompagner son patient dans la découverte de ses valeurs réelles et dans son processus de changement. Cette approche laisse libre cours au corps, au ressenti émotionnel et à la communication non verbale.

Thérapie systémique : elle s’appuie sur la notion de système. Si un membre d’une famille, d’une organisation va mal, tous les autres membres sont impactés. Le thérapeute va aider le groupe à trouver un autre équilibre.

Thérapie transpersonnelle : elle intègre aux découvertes des 3 écoles psychologiques classiques (TCC, psychanalyse, thérapies humanistes-existentielles), les données philosophiques et pratiques des grandes traditions spirituelles (religions et chamanisme), ainsi qu’une étude approfondie des états modifiés de conscience. Grof  la définit comme « une discipline visant à faire une synthèse de la spiritualité authentique et de la science ».

Thérapie cognitivo-comportementale (TTC) : thérapie brève qui vise à remplacer les idées négatives et les comportements inadaptés par des pensées et des réactions en adéquation avec la réalité. Elle aide à progressivement dépasser les symptômes invalidants: les rites et vérifications, évitements, inhibitions, réactions agressives, détresse à l’origine de souffrance psychique. Elles visent à éliminer les symptômes et agissent par déconditionnement. Aujourd’hui, elle est caractérisée par l’acceptation de pensées pénibles plutôt qu’à l’évitation.

Thérapie de soutien et d’accompagnement : il s’agit de soutenir les personnes confrontées à une maladie grave, à un deuil, leur apprendre à accepter une réalité difficile, à s’adapter.

Thérapie humaniste : elle vise à éclairer le présent et l’avenir, en mettant l’accent sut les aspirations de l’individu et son engagement : logothérapie de Viktor Frankl, thérapie existentielle d’Irvin Yalom, thérapie centrée sur le sens de Paul Wong, groupe de parole de David Spiegel…

Thérapie psychocorporelle et émotionnelle : elle intègre un travail corporel et fait appel à nos sens (l’ouïe, le toucher, l’odorat, la vue nous nourrissent dès la période fœtale !). Le docteur Meyer a appelé cette pratique : la somatothérapie. Elle est issue de la psychanalyse, avec les disciples de Freud tels que Sandor Ferenczi et Wilhelm Reich, et leurs élèves. Ce courant a produit de nombreuses méthodes comme la bioénergie d’Alexandre Lowen. Une autre approche corporelle, non analytique, a été créée à partir de pathologies personnelles. Ainsi, Gerda Alexander a mis au point l’eutonie parce qu’elle était atteinte d’un rhumatisme articulaire et qu’elle s’est rééduquée elle-même.

Transfert: sentiments d’amour et de haine que l’on éprouve pour son thérapeute et qui sont la réactivation des sentiments que l’on portait à son entourage lorsqu’on était enfant. Le thérapeute, de son côté, peut éprouver pour son patient des sentiments du même ordre, on parle alors de « contre transfert« . C’est pourquoi il importe qu’il ait lui-même fait une analyse de manière à ne pas se laisser déborder par les sentiments que lui inspire son patient.
Pour Férenczi, le contre-transfert est essentiel.

Types : Jung détermine deux types de personnalité qui influencent nos comportements et nos relations à autrui, deux attitudes face aux événements et au monde extérieur. Extraversion : pour une personne extravertie, c’est le monde extérieur qui prime, toute son énergie est dirigée vers lui. Il se nourrit également de l’énergie qui émane de ses interactions avec autrui et avec son environnement. Introversion : pour une personne introvertie, le monde intérieur prime et la nourrit. Elle tire son énergie de ses pensées, ses réflexions, ses émotions.

Individuation : chez Jung, processus psychique qui a pour but de conduire l’individu vers le plein épanouissement de son être. Une discipline de transformation qui existe potentiellement en chaque homme. Elle mène l’individu vers une existence psychique unifiée : « L’individuation n’a d’autre but que de libérer le Soi, d’une part des fausses enveloppes de la persona, et d’autre part de la force suggestive des images inconscientes »